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东晋名人推荐之历经丧乱,名扬天下的孙绰居士

2017-03-14 17:04:20 2017注册送38体验金: 反馈

  孙绰,字兴公,原籍太原中都(今山西平遥),东晋着名玄学家、文学家、玄言诗派代表人物。孙绰一生亦官亦隐,代表了当时士大夫的普遍价值取向和人生理想,更是引领这个时代文学风潮的领袖人物。
 

孙绰居士
 

  孙绰幼年遭际颇多坎坷,既遭丧父之痛又因永嘉战乱余波,举家逃难过江。按《晋书·孙楚传》传末所记:“(楚)三子:众、洵、纂。众及洵俱未仕而早终,惟纂子统、绰并知名。”又《晋书·孙盛传》载:“祖楚,冯翊太守,父恂,颍川太守,恂在郡遇贼被害,盛年十岁,避难渡江。”由此可知孙绰叔父孙恂时任颍川太守,在战乱中被害。

 

  避难过江之后,历经颠沛流离的孙绰终于在会稽安顿下来,开始了长达十余年的隐居生活。史载孙绰“少有隐逸之志,早学寓居会稽(今浙江绍兴),游放山水十有余年,作《遂初赋》以致其意。尝鄙山涛,而谓人曰:‘山涛吾所不解,吏非吏,隐非隐’”。他在这一时期写就了名篇《遂初赋》,今《遂初赋》只存其序。《晋书》本传载:“少与高阳许询俱有高尚之志。”孙绰、许询俱为东晋玄言诗派代表人物,早年相识于会稽的明山秀水中,志同道合,引为知已。《晋书·王羲之传》又云:“会稽有佳山水,名士多居之……孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世,并筑室东土,与羲之同好。”与孙绰志趣相合的还有王羲之、谢安、支道林等名士,他们在风景秀丽的会稽结伴游历,清谈赋诗,集会宴饮,结下了深厚的友情。

 

  游放山水十余年之后,孙绰从会稽东山中走出步入仕途,开始了他漫长的仕宦生涯。需要特别指出的是,孙绰的出仕为官与他的隐逸思想并不相矛盾。他在《难谢万<八贤论>》中明确表达自己的思想说:“体玄识远者,出处同归。”认为只要能做到精神上的玄远超脱,出仕与隐居也就没有什么区别。孙绰的思想在东晋时期极具代表性,像王导、王羲之、谢安等名士出则兼善天下,入则优游山林,皆亦官亦隐之士。

 

  据《晋书·王羲之传》记载:

 

  会稽有佳山水,名士多居之,谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世,并筑室东土,与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭,羲之自为之序以申其志,曰:“永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。……虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏亦足以畅叙幽情。”

 

  兰亭集会后,《兰亭诗》辑诗成集,王羲之为之作《兰亭集序》,孙绰作了后序,流芳百世。永和十一年(355)前后,孙绰写就名篇《游天台山赋》,赋作气韵流畅、声调铿锵、情致高远,达到了内容与形式的完美结合。孙绰视其为平生得意之作,曾对好友范启说:“卿试掷地,要作金石声。”《游天台山赋》在《文选·浏览赋》中得与王粲《登楼赋》、鲍照《芜城赋》鼎足而三,亦足见其赋在当时的声名。因王羲之于此年辞官,孙绰遂转作永嘉太守。

 

  考察孙绰的一生,正处在晋室东迁,安居江左时期,当时政局相对稳定,清淡之风盛行,儒道释三教思想也逐渐由对立走向融通。士人们在这样的政治文化背景下谈玄成风,追求精神上的玄远超脱,将“出则兼善天下,入则优游山林”作为自己的终极目标。孙绰一生亦官亦隐,可以说代表了当时士大夫的普遍价值取向和人生理想,而有着一代“文宗”美誉的孙绰更是引领这个时代文学风潮的领袖人物。(赵莉)

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