2017注册送38体验金 新闻 > 注册送体验金无需申请 > 开户送白菜无需申请 > 中国历史 > 正文 >

解析先秦文字文化内涵之民俗鱼文化形成的真实原因究居然是啥?

2017-03-13 09:50:01 2017注册送38体验金: 反馈

  我们国家对于鱼除了是吃的文化之外,还有着文学方面也是有着鱼文化的一部分,那么这一部分应该怎么理解,所谓的民俗鱼文化又是怎么在文学当中形成自己的独特之处呢?
 

民俗中的鱼文化
 

  关于鱼文化的形成是从人类从事鱼业生产之后就开始了,经过长时间的发展之后,鱼文化在社会中逐渐演变成了不同的形式。在先秦的文学中表现出的鱼文化,正是对当时社会现象的一种折射,同时也可以了解到先秦时期人们的一种社会观念。

 

  据相关资料显示,在我国人类生产活动的过程中渔猎是先于农作物种植,且在较长的一段时期我国人类生活物质的来源主要就是渔猎,即使在农作物种植刚发展的时期,渔猎还是在财用部分中占据主要的地位。《国语·鲁语》就曾记载:“九州名山川泽,所以出财用也。”因此,在古代的农业社会中,渔业的重要性是非常明显,鱼在人类的生产和生活中其地位是非常突出。正是对渔业的重视,鱼文化的产生与形成才有了一定的物质基础。

 

  鱼是一种繁殖能力较强的生物,且与人类母系一样同于阴类,人类对繁殖能力的追求自然就寄托于能鱼类一样,从而也就形成了对鱼类的一种崇拜思想,久而久之就演变一种鱼文化。比如先关古籍资料中就记载了古代在祈福生育时,就有一种以吃鱼为祈福仪式的活动。由此可以看出,鱼文化是自古就存在,随着社会的发展,鱼文化逐渐演变成一种群体和礼仪化的观念,之后又这样的观念又形成各种形式,最终演变成文化存在于文学中。

 

  先秦两汉文学有许多文字都描述我国古代人类对鱼的崇拜,并将鱼神化中自然中具有强大力量的神,比如《帝王·世纪》就有一段关于黄帝出游遇鱼的描述:“黄帝出游洛水之上,见大鱼,杀五牲一醮之,天乃甚雨。”还有《庄子·逍遥游》中对鱼有这样的描述:“北冥有鱼,其名为鲲。”通过这两段的神化描述不难看出,人类通过文学描述自然中鱼已不再只是可以有戏与水,还可以降雨和翱翔于天际。而人类之所以要将鱼神化,其主要原因就是源于对鱼的崇拜,并希望通过神化之后的鱼为人类造福,解决人类生产生活中遇到问题。

 

  鱼在我国传统的民俗活动和风俗文化充当着一种载体的作用,人们通过大量的文字描述和生产实践,将鱼看作是人类社会生产的重要组成部分,其中也是表现出了人类对繁衍生息的愿望,显示出了人类强烈的生存意志。因此,在许多的民俗活动中,鱼都有着特殊的含义。比如古代人为了表现出对鱼的崇拜,专门制定出与之相关礼仪制度,从中反映出来的社会现象对我国研究历史民俗文化意义是非常突出的。在饮食文化中鱼意义更是表现尤为明显,古往今来,只要有宴席的地方就会有鱼的存在,无鱼不宴成为我国既定俗称的饮食文化,而这也是表达着人们对生活富裕、年年有余的期盼与愿望。

热点文章

点击: